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    鬼海向北三百里,有一座城,赤峰城。

    赤峰城是一座大城,繁华却不老旧,其为当年北莽女帝即位后新建的一座城,不足二十年,就像现在的北莽女帝燕碧霄一样,年轻而有活力。

    赤峰城,和北莽所有的城池一样,高大巍峨,因为只有这样,方才能抵御风沙无休无止的侵蚀消磨;但同样的,和大部分城池一样,赤峰城粗犷不羁,十数丈高的城墙,用打磨不平整的巨大石块垒砌而成,凹凸不平,参差不齐;缝隙间,用荆草混着泥土浇灌塞阻,显得不伦不类,却极为坚固结实。整座城看上去野性十足,粗犷不羁,就仿似莽人的性格一般。

    像赤峰城这样的城池,在北莽并不少见,但大都是北莽女帝即位后修建的。

    北莽气候寒暑不均,降水量少,是故以放牧为主,逐水草而居,少有部落牧民长久偏居一地,建城本来不是一种常态,不似南方唐楚膏腴之地,百姓以农耕为主,不逐水草季节,人多聚集而居,建城以为家。

    北莽女帝未登基前,北莽各部各帐之间各自为政,并不统一,大部落倒是有钱有人来修建城池小镇,但由于北莽人性格暴躁好战,各部各帐之间时常会发生战争,城池往往会易手他人,自然没人愿意费心劳力地经营劳什子城池,以免为他人作嫁衣。小部落则是逐水草而居,居无定所,于他们而言,城池如樊笼,反倒不如一顶帐篷来的有用方便。

    北莽女帝即位后,统一了各部各帐,鼓励其修筑城池,定民于居,虽然不像唐楚那样十里一镇,百里一城,倒也修筑了不少,且每隔数十里就有一座烽燧驿站走廊,用于传递消息军情,十分方便。虽然由于时间仓促,城池修筑的不那么美观精致,但胜在结实耐用。

    当然,在很多人看来,北莽女帝所谓的定民于居,除了有效仿唐楚文化、改善牧民的生活外,更多的原因在于控制北莽百姓,无城无家逐水草而居的牧民,就像是野马,不那么好控制;而有了城池,就能将大部分人限制于一地,给这些野马套上缰绳,便于控制管理。当然,这些城池,将来也能用来作为北莽举兵南下的补给重地和站点。

    苦寒之地多英豪,女子亦能登大宝,北莽女帝燕碧霄,有的不只是才能,还有向南征服天下的壮志雄心。

    不过北莽女帝这手,也实打实为北莽的百姓做了不少好事,免去了其风沙游离之苦,为一些妇孺老幼提供了栖身之所;再者而言,这些城池也是一个良好的补给救助点,可以为游牧部落提供物资补给救援。

    有城池,自然催生了一批生意人,本地的小摊小贩,外地的行商货队,往来不绝如缕,颇不输于南方唐楚之繁华。

    不过由于唐莽之战,这些天以来,外地的商旅货队为战争所阻,赤峰城比之往昔清寂了许多,外人也比较少,大都为清一色的北莽凶戾汉子。

    所以,当一个面容和善慈祥的和尚从北边入城时,就显得格外显眼。和尚是老和尚,有着两缕洁白修长的眉毛,无须,面容如同婴儿的肌肤一般健康红润,整个人看起来却并不显苍老,和常年被风霜黄沙侵袭,面容粗糙显老的北莽百姓武夫大为不同。

    当老和尚微笑时,两缕洁白修长的眉毛随风飘动,眸中慈悲之意仿似清晨柔和温暖的阳光般,让人舍不得挪开眼睛。

    北莽崇佛,尤其是北莽女帝登基后,敕封烂柯寺那位被世人尊称为世间佛的神僧为国师,封烂柯寺为国寺后,佛教就成了北莽的国教。

    正所谓一纸黄符殿前来,鸡犬升上半天巅,前些年那些还和佛教平起平坐的道观儒院,一下子就被压得抬不起头,即所谓的唯佛唯庙,不余其他,北莽龙城向北,千百里寺庙佛院,十数万僧侣信徒,俱为佛国净土。所以,北莽人大都信佛,尤其是景仰那些德高望重的大德高僧。

    当老和尚身披鎏金功德袈裟浅眸微笑入城,一笑而流光逸散,如见我佛慈悲时,所有人都下意识垂下了头,以示尊重。老和尚轻宣了声佛号,慢慢走向一个卖饼的小摊子,双掌合实,轻笑颔首。

    小摊的摊主是个年逾花甲的老人,脸上有道细长的疤痕,或是年轻时争勇斗狠留下的印记,看上去颇为狰狞。在看到老和尚到来时,老人显得尤为恭敬,急忙学着老和尚的样子,双掌合实,口称大师。

    “贫僧度苦海轮回,远道而来,九天未食颗粒,可得施主施舍一口饼吃?”老和尚慈祥说道。

    摊主打量了一眼老和尚,发现其袈裟整洁干净,面庞红润,压根不像... -->>

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